依照
雕塑的內(nèi)容歸類。
1，少年兒童雕塑：以少年兒童為雕刻目標(biāo)，關(guān)鍵有石雕工藝品和銅雕塑二種，通常用以表述一種純真，童真童趣，經(jīng)常用以生態(tài)公園，兒童游樂場和城市風(fēng)光雕塑當(dāng)中。
2，知名人士雕塑：以世界各國各名字人為因素雕刻目標(biāo)的雕塑，關(guān)鍵作為標(biāo)志性雕塑，做為大家對知名人士的一種凝望和回憶。
3，古代人物雕塑：這一部分雕塑關(guān)鍵以古代人物為目標(biāo)雕刻，一般用以城市風(fēng)光雕塑當(dāng)中，體現(xiàn)社會發(fā)展，表述某類奮發(fā)向上的感情。
4，西方國家角色雕角色雕塑：這些雕塑關(guān)鍵為表現(xiàn)力角色雕塑，一般用以造型藝術(shù)上的主要表現(xiàn)，表述藝術(shù)大師的審美觀，感情和理想化的造型藝術(shù)。
5，名人雕塑：知名人士雕塑以角色出色的銷售業(yè)績，高尚的精神實(shí)質(zhì)，備受老百姓所鐘愛，世界名人之多，在不一樣的我國與地區(qū)都是有非常大的危害。
6，宗教信仰角色雕塑：宗教信仰角色雕塑多以佛家，伊斯蘭，道家等教會角色主導(dǎo)，如神宙斯雕塑，觀世音雕塑，聖女雕塑，如來佛祖雕塑。
7，抽象性雕塑：抽象性雕塑是依據(jù)真人版，真事擬訂一個虛似的樣子大城市雕塑鍛造出去的，抽象性雕塑表達(dá)了作者對社會發(fā)展及其角色的了解和表達(dá)形式。
8，標(biāo)志性角色雕塑：標(biāo)志性角色雕塑多以歷史時間名人或是對我國對老百姓有奉獻(xiàn)的人主導(dǎo)，多用以城市規(guī)劃建設(shè)，校園內(nèi)發(fā)展趨勢等公共場所中。
9，佛象角色雕塑：佛象角色雕塑關(guān)鍵以我國，古印度佛家角色主導(dǎo)，多用以家中敬奉，公司敬奉及其城市規(guī)劃建設(shè)中。
10，主體作用角色雕塑：主題元素角色雕塑多用以公園道路與花苑基本建設(shè)中，而且以多種多樣的主題風(fēng)格特性備受群眾喜城市廣場雕塑愛。
11，裝飾藝術(shù)角色雕塑：裝飾藝術(shù)角色雕塑與其名字便是具有裝飾設(shè)計功效的雕塑，常常會用以企業(yè)，餐館，校園內(nèi)等公共場合放置。
許多 地區(qū)在城市規(guī)劃建設(shè)上都整體規(guī)劃了一系列的大城市雕塑，包含標(biāo)志性雕塑，大城市代表性雕塑，城市風(fēng)光雕塑這些，在其中非常大一部分雕塑全是銅鑄雕塑，銅鑄雕塑的歷史時間十分久遠(yuǎn)，且技術(shù)性完善，它的文藝創(chuàng)作還原性好，它合適制做細(xì)致的著作，尤其是在一些角色雕塑上。
銅鑄雕塑具備較強(qiáng)的層次感，具備歷園林景觀雕塑久彌新的特性，不容易隨時間的時尚潮流而落伍，當(dāng)今銅鑄雕塑的發(fā)展趨勢是在承傳傳統(tǒng)式銅鑄造型藝術(shù)基本上，吸收了更為豐富多彩的造型藝術(shù)原素，并根據(jù)從技術(shù)上的與時俱進(jìn)，使其在造型藝術(shù)核心理念，主要表現(xiàn)主題風(fēng)格和藝術(shù)流派上發(fā)生了一些根本變化，伴隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢，銅鑄雕塑早已變成主要表現(xiàn)老百姓精神實(shí)質(zhì)文化活動，承重中華民族精神的關(guān)鍵文化藝術(shù)媒介和文化符號，那麼，銅鑄雕塑的材料有什么下邊來簡易詳細(xì)介紹下。
銅鑄雕塑應(yīng)用的材料關(guān)鍵有下列三種：。
園林景觀雕塑1.黃銅：黃銅它有有優(yōu)良的鍛造生產(chǎn)加工特性，極強(qiáng)的耐酸堿，防堿，防鹽，抗腐蝕，適合精密鑄造，上色平穩(wěn)，黃銅鍛造造型藝術(shù)也是在我國雕塑造型藝術(shù)的一個關(guān)鍵支系，它的主要成分是銅和錫，并帶有少量的鋁和鋅。
2.紅銅：紅銅也就是大家常說的全銅，它的塑性變形很好，特別適合鍛造加工工藝，如果不添加其他金屬材料則不適合鍛造。
3.紫銅：紫銅它具備優(yōu)良的鍛造生產(chǎn)加工特性和抗腐蝕，而且上色平穩(wěn)，合適用以精密鑄造，它的主要成分是銅和鋅，并帶有少量的鋁與錫。
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