既然歷史
場景復(fù)原這么優(yōu)秀，什么都有，有沒有可能把所有的展示設(shè)計都死記硬背復(fù)制下來？我們不應(yīng)該不加選擇地濫用它們。根據(jù)展覽設(shè)計考試大綱和歷史博物館的工程建筑布局，一定要進(jìn)行選擇和提煉，有一定的選擇才能找到最具象征性、廣泛性和烘托性的亮點(diǎn)，即選擇歷史上某一階段的輝煌場景。在復(fù)原歷史場景中，演員是角色，其次是與角色接觸的物品，再是情境，這些都是不可或缺的。人物，他們的體型、外貌、穿著都要貼近歷史，要仔細(xì)推敲，不斷揣摩。不要隨便做。
將選定的歷史場景弄清楚，然后通過資金投入的方式進(jìn)行方案設(shè)計，將設(shè)計效果圖描繪在三維空間中。所有的人物造型，時裝設(shè)計，訂單依賴，造型，言行舉止都要有獨(dú)到的見解，處處關(guān)注，時刻關(guān)心。與人物相關(guān)的當(dāng)代商品，不是很好做的?？梢哉f比造幾個蠟像難多了。其中一些商品已經(jīng)是珍貴的文物了。東西很少，明朝的物品就更不用說了，就是民國的，解放初期的，有些找不到了。如果被復(fù)制，就會失去真實(shí)有效的時間感。真正靠譜的是歷史博物館展覽設(shè)計的生命。歷史場景的復(fù)原包含了大量的歷史數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)相互交織。設(shè)計方案的作用，自然環(huán)境，應(yīng)用指南都要符合歷史真相?；煜欠遣缓茫男巫冇安缓?，鼓勵年輕人不好，瞎編，需要的是嚴(yán)格的理性。寧波服裝歷史博物館設(shè)計中，寧波鴻邦裁縫為孫中山先生縫制了孫中山的中山裝，他兩次提前遠(yuǎn)道而來，在上海孫中山故居學(xué)習(xí)培訓(xùn)，收集史料；然后把孫中山先生的客廳擺出來，爐子、布藝沙發(fā)、書柜照原樣復(fù)制；墻上懸掛“天下為公”的牌匾和孫中山夫婦的婚紗照；現(xiàn)場關(guān)鍵是中山裝，是根據(jù)老房子收藏的特殊物件臨摹的。這個展示設(shè)計有依據(jù)，有描述，有遺跡。然后，對寧波古裝歷史博物館的新婚夜景進(jìn)行了分析。時間是清末民初浙東的秋冬季。新娘和新郎穿著婚紗的蠟像充滿了愛意，婚房里擺放的家具都被使用了。一套寧波傳統(tǒng)骨嵌加工工藝，各種大紅木盆、紅木家具燈籠、床上用品包、桌椅等。都是這個時期的特殊物品。寧波老城區(qū)似乎又回到了久違的時代。新生代看過，也問過。他們享受了豐富多彩的民俗文化課、婚宴課和服裝課。再比如博物館的刺繡場景。一個江南地區(qū)的農(nóng)村姑娘，正在繡棚前專心畫龍繡鳳。被套、床圍、繡花衣、枕套、靠背等刺繡圖案掛在四周墻壁上。所有相關(guān)的刺繡都是清朝到民國時期的遺物。甚至花棚上的線和壓棚石都是同一時代的特殊物品，通過古老窗戶的風(fēng)景來增強(qiáng)人的照明。微波江南的美好發(fā)展前景，與房間內(nèi)的陳設(shè)設(shè)計、穿著泥人衣服和褲子的蠟像密切相關(guān)。很多同行業(yè)、同權(quán)威的專家一致認(rèn)為，場景相當(dāng)當(dāng)代，在風(fēng)景中充滿感情。
